新春社火又開場

青海新聞網訊 正月里的河湟大地，不管是偏僻山鄉，還是鬧市街巷，無論是天寒地凍，還是天高氣爽，湟水兩岸到處鑼鼓喧天，鞭炮聲聲，人們載歌載舞，熱鬧非凡。

在樂都地區，200余支鄉村社火隊踏著幸福的鼓點，唱著歡快的秧歌走鄉串村，其中幾十支特色社火隊遙相呼應地走進碾伯古城，擺起長龍，蔚為壯觀。一時間，樂都山川五光十色，萬紫千紅，歡鬧的社火掀起了歡慶的高潮，喜慶的氣氛彌漫在城鄉，形成正月里的狂歡盛典。

遍布城鄉的樂都春節、元宵節社火，是河湟藝苑中的一支奇葩。

據文字記載，社，即土地神；火，即火祖，為傳說中之火神?；?，是人們煮食和取暖之源。遠古人類認為火也有“靈”，并視之為神物加以崇拜，并形成祭祀“社”與“火”的風俗。追溯“社火”其源，它與遠古時的圖騰崇拜、原始歌舞有著淵源關系。樂都社火也是從古人崇拜自然的祭祀活動中發展而來。作為民間文藝形式，樂都社火深植于群眾中，有著廣泛深厚的基礎，形成了具有濃郁地方特色的群眾性文化活動，經久不衰。尤其是隨著春節的到來，樂都群眾用“耍社火”這一藝術形式來歡度春節，預祝新的一年五谷豐登，人民安康，從而成為城鄉群眾文化生活最主要、也是最重要的活動內容。

樂都社火包括音樂、舞蹈、曲藝、戲曲、雜藝在內的綜合性文藝演出，節目繁多，包羅萬象，有秧歌、龍燈、獅子、牦牛、旱船、騎驢、高臺、高蹺、大頭羅漢、胖婆娘等。其中僅舞蹈就有道具舞(旱船、獅子舞、龍舞、金錢棍、滾燈等)，情緒舞(八大光棍、拉花姐等)，啞劇舞(拉牦牛、騎毛驢等)，鼓舞(花鼓、腰鼓、太平鼓等)，面具舞(大頭羅漢等)，雜劇舞(高臺、高蹺、低蹺等)，表演精彩，引人入勝。

樂都社火從臘月開始準備，正月正式演出，演出時間一般都是正月初七八開始，正月十六結束。

各社火隊的演出都是在本村街道、巷道里邊行走邊演唱。歌舞幾圈后，再到村里地方開闊的大場和院落寬敞的人家演出。在街道、巷道里邊行邊演的社火叫做“過街社火”，在大場、人家演出的稱為“坐場社火”。有些村莊白天表演“過街社火”，晚上則表演“坐場社火”。在表演中，還根據主人要求和實際情況，配合社火表演，演出《天官賜?！贰恩梓胨妥印贰秳⒑Ｈ鼋疱X》等傳統眉戶、秦腔折子戲。

社火隊出發了，敲鑼打鼓吹拉琴，披紅掛彩好不熱鬧。走在最前面的是報兒，頭戴沒有頂的草帽，反穿皮襖，用牙膏沫了眉和胡須，再戴一架用蘿卜做成的“眼鏡”，騎馬上邊走邊報：“報兒報得好，明年柴垛高”；“報兒報響，錢財萬兩?！眻髢鹤吡?，燈官老爺滿臉黑，頭戴烏紗帽，身著紅袍，倒騎在牛背上，高喊一聲“伙計們開始！”

此時，開場打道的啞巴、胖婆娘、賣膏藥的等角色便依次上場。啞巴頭戴爛了頂的破草帽，反穿皮襖，臉用鍋灰大油抹得油黑，赤著腳，腰間系著鈴鐺；胖婆娘頭上戴綠手帕，身著紅衣服，屁股上墊一個枕頭，肚子上墊一個枕頭，看起來又大又胖又丑。胖婆娘扭來扭去，冷不防還要拿針刺人，賣膏藥的挑著擔子，邊走邊嚷。

場子打開，表演開始。十二個漢子一條青龍，十二個漢子一條黃龍，兩條龍時而盤旋，時而騰飛。兩名手持銀劍的少年領著獅子，那獅子雄壯威武，舞動著繡球。船姑娘抬著紗船，和著音樂節拍搖啊搖?；ü?、太平鼓響起來了，秧歌隊別具一格，少男少女踏著青春舞步款款走來，那紅綢一落一起，宛如天上的彩虹，還有其他雜項表演。真是陣容龐大，五光十色。

樂都社火花樣較多，一般演出的順序和形式是由前場、龍舞、獅舞、旱船、民樂隊、小唱、八大光棍、彩車隊、高蹺、腰鼓、亭子等組成，在這些節目中，除場內依次表演的“內場”節目外，還有《傻公子送媳婦》《妖婆》《大頭和尚》《武大郎賣炊餅》等的“外場”節目，隨時穿行于隊伍之間和“內場”周圍。

前場是由橫幅、鑼鼓隊、彩旗隊、“燈官”及隨行人員和秧歌手組成，然后是鑼鼓隊、彩旗隊和“燈官”。前場的主要作用是鳴鑼開道，制造聲勢，烘托場景，渲染氣氛?！盁艄佟笔巧缁痍牭慕y帥?！盁艄佟庇址Q“春官”，春回大地，萬象更新，“春官”是至上的。 “燈官”頭戴黑烏紗，身著紅官服，手持“笏板”，又有旌旗、“萬民傘”和三班六房、“師爺”、兵卒、半副鑾駕相隨，帶領著秧歌隊、獅子舞、旱船等一行人馬，在“咚咚，嚓”的鼓點聲中走來，所到之處前呼后擁，人們擺香案，設供品，燃放鞭炮迎接。

“燈官”演出時，先由秧歌手唱秧歌?！盁艄佟蹦畛黾槿缫獾恼f詞，秧歌手同時唱到：“大老爺聽、大老爺聽，大老爺你是個有命的人。騎白馬、踩銀鐙，一等兒一等兒往上升?！?/p>

舞龍是社火表演中較為重要的節目。出場前先是一陣歡騰的鑼鼓聲，頃刻兩條彩龍“騰空而降”。一條是表示國泰民安的“黃龍”，一條是象征風調雨順的“青龍”。由一人手持長把夜明珠領龍，若干人撐龍頭龍身，踏著鑼鼓點數，做出“二龍戲珠”“蛟龍出?！钡惹熳匀绲膭幼骰?。有的社火隊只耍一條龍，有的社火隊也耍好幾條龍，如高店鎮的社火隊有九條龍，可謂陣容龐大，氣勢雄偉。

舞獅又稱“獅子舞”“耍獅子”，“舞獅”是鑼鼓伴奏節目。兩人頂著“獅子”，一人持繡球逗引獅子舞蹈，做出跳躍、打滾和登桌子等精彩動作。獅子威武兇猛，象征吉祥如意，寄托著人們消災除害、求吉納福的美好意愿。同龍舞一樣，獅舞在“過街”表演時無樂器伴奏，在“坐場”表演時則以鑼鼓伴奏，表現搔癢、舔毛、打滾、抖擻及跳躍、跌撲、騰轉、登桌等動作，技藝變幻，使人目眩。其表演形式主要有踏場、跑滿場、圓場、停獅報幕、登桌等。登桌是獅舞表演最精彩動人的場面，在樂都社火里，登桌表演是舞獅不可或缺的節目。

旱船也稱“跑旱船”，在艄公帶領下，伴著悠揚的《搬船調》，輕盈搖擺，邊歌邊舞。男子扮演艄公，女子扮演船姑。樂都川水6鎮和山區大部分鄉鎮社火隊都有《旱船》節目，而且以洪水、高店鎮為著名。旱船表演時由一名頭戴涼帽、身著古裝的艄公劃槳引航，做出頗為夸張的劃船動作?！按媚铩瘪{馭著船兒，唱著小調表演，與艄公劃槳動作默契配合，恰似輕葉小舟在水面飄蕩，惟妙惟肖地塑造出水面行船的情景。

隨后是小唱節目。社火隊在行進過程中按照鼓點和民間小調音樂的節奏載歌載舞，常用的小調有《大紅袍》《柳葉青》《八譜兒》《滿天星》等，傳統節目中多以《拉花姐兒》和《八大光棍》的“身子”演唱?！栋舜蠊夤鳌肥且粋€傳統性歌舞節目。由八男八女組成，表現男女青年對愛情的追求和對美好生活的憧憬。常用的小唱還有《繡荷包》《孟姜女》《送情郎》《織手巾》《盼五更》《鬧五更》《送早飯》《立春消》《親家母》《噔呀噔》等等。

高蹺是具有濃郁地方特色的節目。表演者裝扮成歷史古典人物，腳踩丈余高的木蹺，列隊行進，體現出高、險、奇的情景。高蹺一般以舞隊的形式表演，舞隊人數十多人至數十人不等，大多舞者扮演某個古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭，常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；表演形式有“踩街”和“撂場”兩種。各地高蹺所使用的木蹺從30厘米至300厘米，高低不一。從表演風格上又分為“文蹺”和“武蹺”，文蹺重扭踩和情節表演；武蹺重炫技功夫。

亭子也稱高臺，是最后一個出場的玄妙驚險節目。亭子是集戲曲、裝飾、美術、剪紙、數學、力學等為一體的綜合性高空造型藝術。也是社火中的壓軸戲，藝術高超，造型新奇，富有地方特色。樂都亭子已有200多年歷史，舊時四人抬亭子，二十世紀九十年代亭子由人抬改為用拖拉機拉。亭子高約五六米，裝扮“身子”的演員都是5—12歲的兒童，他們或站坐、或騎馬、或乘鶴、被固定在結構是鐵制外形裝扮成花樹的道具上，活靈活現，飾演的都是村民們耳熟能詳的古典戲劇、古典文學和神話傳說故事中的人物。當亭子行進時，閃閃悠悠，顫顫巍巍，小演員在高空雙臂擺動，若蕩秋千，給人一種高而雅，玄而妙，驚而險，奇而巧的感覺。

另外，樂都社火中還有一些表演項目獨樹一幟，別具一格，也很吸引人。

如竹馬子，也叫“跑竹馬”，一般都是少年兒童裝扮。是一種活潑健康，古樸典雅的社火節目。顯示出古代騎士的英武和西北人的尚馬民風，扮演的角色大都是《封神演義》中的神話人物。演出時，裝扮者一手執馬鞭，一手拉韁繩，邊歌邊舞。竹馬表演時由鑼鼓伴奏，由領隊引入場中，隊伍根據鑼鼓節奏打出的不同鼓點，隨時變換隊形，做出不同的動作。舞步細碎繁密，輕快活潑；隊形變化錯落，富有情韻。

滾燈是流傳在高廟鎮新盛村的“夜間社火”。正月十四、十五晚上，由16名青年男子表演?！皾L燈”是用鐵絲、竹篾扎制而成的扁圓形燈體，外用白紙圍糊，燈面上彩繪或剪貼有各種吉祥圖案。表演時點亮蠟燭，燈體可隨意轉動，隨著鑼鼓伴奏，既像火球遍地開花，又如游龍蜿蜒行進，絢爛多彩，令人目眩。

傘燈又稱“高床”、“太平床”?！皞銦簟备呒s1.5米，糊以彩紙，剪貼或彩繪喜鵲、梅花鹿等祥瑞圖案，在竹條骨架接頂處綴五色紙花，貼彩色紙穗和紙條，舞時飄然翻飛。整個色調上紅下綠，寓意晴天綠地，皆大歡喜。

牦牛舞是樂都南山漢藏雜居村莊演出的社火節目。每具牦牛由二人扮演，四人扮演兩具牦牛。一人身著傳統藏族服裝，背一桿舊式叉子槍，扮牧人領舞。表演時，牧人牽引“牦?！背鰣?，給它疏理毛并嬉戲，既而發現獵物，開槍射擊，槍聲令牦牛受驚狂奔、撒野，牧人緊追，兩牛相遇，抵角不讓，兇猛異常，牧人英勇分解，生動地表現出牧民豪放粗獷的生活情趣。

樂都社火表演從正月初六、或初八開始的，一直耍到正月十五元宵節，在元宵節這天達到高潮。到了元宵節這天，南北二山、河湟兩岸處處鑼鼓喧天、歌聲嘹亮，人們浸沉在興奮、激動、狂歡的海洋里。城區更是車水馬龍、熱鬧非凡，全區優秀的社火節目進入大街統一演出過街社火，高廟的高蹺、高店的獅子、洪水的旱船、碾伯的竹馬、雨潤的太平鼓、中嶺的秧歌隊、蒲臺的眉戶劇、中壩的藏舞隊，一一在這里一展風采。

每年正月，在“不點花燈月不圓，不耍社火難過年”“鑼鼓不響，莊稼不長”的傳統思想影響下，樂都各地的社火演出浩浩蕩蕩，將正月里的節日氣氛渲染得異常紅火，使元宵節變成了一個熱鬧非凡的“狂歡節”。

八大光棍扭起來

燈官老爺登場了

舞獅小伙真攢勁